2022N.GAME網(wǎng)易游戲開發(fā)者峰會(huì)于「4月18日-4月21日」舉辦，本屆峰會(huì)圍繞全新主題“未來(lái)已來(lái) The Future is Now”，共設(shè)置創(chuàng)意趨勢(shì)場(chǎng)、技術(shù)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)、藝術(shù)打磨場(chǎng)以及價(jià)值探索場(chǎng)四個(gè)場(chǎng)次，邀請(qǐng)了20位海內(nèi)外重磅嘉賓共享行業(yè)研發(fā)經(jīng)驗(yàn)、前沿研究成果和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。
本篇干貨來(lái)自價(jià)值探索場(chǎng)的嘉賓胡孝楠，她是網(wǎng)易雷火市場(chǎng)部品牌經(jīng)理。
以下是嘉賓分享實(shí)錄：（有部分刪減與調(diào)整）
大家好，我是來(lái)自網(wǎng)易雷火營(yíng)銷部的品牌經(jīng)理胡孝楠，很榮幸能夠參與2022年網(wǎng)易游戲開發(fā)者峰會(huì)。今天，我的分享主要就是跟大家聊一聊《永劫無(wú)間》上線以來(lái)，在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的一些大大小小的摸索與嘗試。
首先，展示一下《永劫無(wú)間》自去年8月全球公測(cè)以來(lái)取得的成績(jī)。我們?yōu)閲?guó)產(chǎn)買斷制游戲趟了趟水，先踏出了一腳。很高興在我們上線之后，能陸陸續(xù)續(xù)聽到很多同行更加堅(jiān)定地做端游，做IP的聲音。
取得這些成績(jī)，一方面能反映出我們商業(yè)上的成功，另一方面則意味著《永劫無(wú)間》作為一款有著強(qiáng)烈東方美學(xué)色彩的國(guó)產(chǎn)游戲走了出去，走進(jìn)了國(guó)際視野，成為了中國(guó)文化輸出的一個(gè)窗口。
近幾年，從行業(yè)來(lái)看，游戲產(chǎn)品搞傳統(tǒng)文化這條賽道的水準(zhǔn)逐漸“卷”起來(lái)了。很多產(chǎn)品都在做，有文博聯(lián)動(dòng)、非遺聯(lián)動(dòng)，在游戲里融入漢服文化、曲藝文化、瓷器文化等等。也不乏非常驚艷的出圈案例，在商業(yè)營(yíng)收和用戶口碑上取得雙重成功。
我們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)于游戲產(chǎn)品而言不僅僅是一個(gè)公益，其實(shí)更多是機(jī)會(huì)、是寶藏。當(dāng)我們想要給游戲開發(fā)新內(nèi)容，注入新活力的時(shí)候，總是可以回過(guò)頭來(lái)看看傳統(tǒng)文化這座金山。有哪些是跟我們調(diào)性契合的、可以拿來(lái)用的好東西。
一、如何挑選調(diào)性契合的內(nèi)容？
相信各位同行平時(shí)肯定也經(jīng)常收到供應(yīng)商推來(lái)的一大把資源，名頭也很多。比如5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)非遺傳承人、中華老字號(hào)等等。但我們的開發(fā)資源和推廣資源是有限的。
該怎么去選擇調(diào)性契合的合作方？又怎么去尋找結(jié)合點(diǎn)來(lái)做落地呢？我可以跟大家分享一下我們的摸索過(guò)程。
今天的分享主題雖然是《永劫無(wú)間》金烏紀(jì)，是個(gè)很完整的傳統(tǒng)文化開發(fā)企劃。但是在一開始對(duì)于傳統(tǒng)文化這條線怎么做，我們是沒(méi)有那么成體系的想法的，也沒(méi)有金烏紀(jì)這個(gè)東西。
在有金烏紀(jì)之前，我們做了一些零散的嘗試。最開始的思路很簡(jiǎn)單、直接，我們會(huì)問(wèn)，如果用一種動(dòng)物來(lái)代表《永劫無(wú)間》，會(huì)是什么？很容易就會(huì)想到金烏和龍。
如果用一種物品來(lái)代表《永劫無(wú)間》，首先想到的應(yīng)該是面具。從這個(gè)表情包可以看出，寧紅夜的面具已經(jīng)成為了《永劫無(wú)間》的一個(gè)標(biāo)志，戴上了就是打劫人，還有聚窟洲英雄們所爭(zhēng)奪的不朽面具。
如果用一種植物來(lái)代表永劫無(wú)間，很容易就會(huì)想到彼岸花，在游戲里叫返魂花。
如果用一種武器來(lái)代表《永劫無(wú)間》，可能會(huì)是闊刀或是長(zhǎng)劍，很多人都會(huì)有不同的答案。
我們談的第一個(gè)文博類的合作，就是在這樣很簡(jiǎn)單的思路中達(dá)成的。
為什么說(shuō)金烏和龍是能夠代表《永劫無(wú)間》的動(dòng)物呢？因?yàn)樵谟螒虻氖澜缬^中，一切紛爭(zhēng)的背后都是古神之爭(zhēng)。陽(yáng)極真神金烏和陰極真神燭九陰打架，這是聚窟洲故事的開端。
而說(shuō)到金烏，我們就想起了太陽(yáng)神鳥。說(shuō)起太陽(yáng)神鳥，大家知道成都的城市形象logo長(zhǎng)什么樣嗎？下圖就是成都的城市形象logo“太陽(yáng)神鳥”，它的原形是一件國(guó)寶級(jí)文物，太陽(yáng)神鳥金飾，出土于成都的金沙遺址。
我們有金烏，金沙遺址有太陽(yáng)神鳥，因此在世界觀上有契合點(diǎn)。而鎮(zhèn)館之寶太陽(yáng)神鳥又可以作為標(biāo)志性外觀，我們就這樣與對(duì)方達(dá)成了聯(lián)動(dòng)。
我們提煉了神鳥的羽毛、太陽(yáng)的元素，再加上古蜀國(guó)的蜀繡元素，給新英雄無(wú)塵做了聯(lián)動(dòng)皮膚。并且把太陽(yáng)神鳥金飾還原到了游戲中，玩家可以把這個(gè)國(guó)寶級(jí)文物戴在身后作為背飾。
那么如何建立起新英雄無(wú)塵和太陽(yáng)神鳥之間的關(guān)系呢？我們用紙偶動(dòng)畫和剪紙定格動(dòng)畫的形式，制作了一條獨(dú)立于游戲劇情的宣傳素材。視頻講的就是無(wú)塵在山洞中看到石壁上有隱族人關(guān)于金烏的神秘壁畫，他就操控著太陽(yáng)神鳥圖騰進(jìn)入了畫中的世界。然后就遇到了畫中的金烏并與之在幻境中進(jìn)行了一番對(duì)戰(zhàn)。
可以看到這都是用剪紙做的，金烏是剪紙的工藝，無(wú)塵也是用剪紙做的紙偶。這場(chǎng)對(duì)決對(duì)于無(wú)塵來(lái)說(shuō)可能只是幻境中的一場(chǎng)夢(mèng)，但是夢(mèng)醒之后，他就在一團(tuán)火焰中幻化出了金烏的裝扮。這個(gè)劇本很簡(jiǎn)單，傳遞的信息也很直接。
我們還做了一條文物科普視頻，講解員就是金烏的死對(duì)頭——燭九陰力量的擁有者“寧紅夜”。昆侖玄女寧紅夜平時(shí)人狠話不多，現(xiàn)在滿臉寫著高興，給玩家講解歷史文化與考古知識(shí)，這是一條非常輕量級(jí)的低成本小素材。
我們談的第二個(gè)文博類的聯(lián)動(dòng)，思路也是如出一轍的簡(jiǎn)單直接。《永劫無(wú)間》的一大特色可能是冷兵器近戰(zhàn)。那我們就去找與古兵器相關(guān)的資源，于是就找到了平遙文濤坊古兵器博物館。
最開始的思路是找一些古兵器，復(fù)原之后放進(jìn)游戲里作為武器的皮膚，因此才找到了文濤坊古兵器博物館。之后卻發(fā)現(xiàn)館長(zhǎng)劉文濤，是非遺鍛造技藝傳承人，擅長(zhǎng)兵器鍛造和古兵器修復(fù)，正好可以搞一個(gè)有來(lái)有去的聯(lián)動(dòng)。
什么是有來(lái)有去呢？就是既有拿來(lái)主義，又有送去主義。把實(shí)物放進(jìn)虛擬，把博物館的館藏珍寶拿來(lái)掃描建模做到游戲里；把虛擬變?yōu)閷?shí)體，把游戲里的人氣武器送去鍛打、雕琢，復(fù)刻成實(shí)體。
我們挑選了博物館的其中一個(gè)鎮(zhèn)館之寶：馬首刀。把它還原到游戲中，做了一個(gè)絕版紀(jì)念匕首皮膚，作為全球銷量突破600w的獎(jiǎng)勵(lì)，免費(fèi)送給全服玩家作為紀(jì)念。
說(shuō)到這個(gè)事情，其實(shí)還有一個(gè)有意思的小插曲，我們把博物館的網(wǎng)址放在了游戲里，方便玩家在玩游戲之余轉(zhuǎn)到博物館去看一看各式各樣的古兵器，欣賞我國(guó)歷史悠久的兵器文化。
這一放不要緊，玩家蜂擁而至，平遙古兵器博物館的官網(wǎng)直接就被擠爆了。很多玩家也感到非常無(wú)語(yǔ)，在官博評(píng)論區(qū)發(fā)截圖問(wèn)我們，怎么博物館也能炸服啊？
拿來(lái)了馬首刀，那送去的是什么武器呢？我們選了一把最大的：狼主闊刀。讓博物館館長(zhǎng)用古法冶煉、鍛造的傳統(tǒng)工藝去復(fù)刻一把。
狼主的復(fù)刻確實(shí)是個(gè)大工程，我們派駐拍攝團(tuán)隊(duì)去平遙，跟拍記錄了鍛造過(guò)程。中間非常不幸地趕上了去年10月初的山西暴雨，鑄造的作坊被淹了，停水又停電，制作進(jìn)度一度停滯。整個(gè)工期歷時(shí)兩個(gè)多月，再加上紀(jì)錄片的后期時(shí)間，一直到12月下旬才把這條片子放出來(lái)。
這個(gè)“狼主”真的特別大，當(dāng)時(shí)“狼主”寄來(lái)公司的時(shí)候，這個(gè)快遞放在大件區(qū)，小哥通知我們?nèi)ツ茫瑳](méi)有一個(gè)人去，真的拿不動(dòng)。光是木板釘起來(lái)的箱子就兩米多高，里面是純鋼純鐵做的一把大闊刀，真不是好玩的。
好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有人敢去拿，后來(lái)郵局的快遞小哥就下了最后通牒，說(shuō)“這個(gè)太占地方了！你們今天必須拿走！”我們這才出了兩個(gè)壯勞力，把“狼主”給扛回來(lái)了。弄了個(gè)支架就這么橫著擺在工作室，希望能震壓一切bug。
二、摸清游戲的精神氣質(zhì)，探尋更深度的契合點(diǎn)
上面說(shuō)的兩次聯(lián)動(dòng)，其實(shí)都是在《永劫無(wú)間》上線首月就談妥了的。這個(gè)階段我們的思路非常簡(jiǎn)單，尋找的文化契合點(diǎn)都是非常具象的東西。
當(dāng)然，這個(gè)思路也不是說(shuō)不對(duì)、不好。但是如果僅僅是圍繞游戲里有什么元素，就去找什么東西來(lái)聯(lián)動(dòng)，可能就欠缺了一些深層次的、精神氣質(zhì)方面的洞察。因此還是需要開闊視野，去找尋表層的契合點(diǎn)，也去探尋精神氣質(zhì)上面的契合點(diǎn)。
那什么是《永劫無(wú)間》的精神氣質(zhì)呢？在推廣初期，我們覺(jué)得這個(gè)內(nèi)核是自由、無(wú)拘無(wú)束。因此會(huì)著重強(qiáng)調(diào)永劫無(wú)間的自由度，飛索的飛來(lái)飛去、地圖全交互、可以爬樹、掛在墻上等。這個(gè)時(shí)候，我們想出來(lái)的是——我身無(wú)拘，再到后來(lái)，我們希望能進(jìn)一步突破表象，去強(qiáng)調(diào)更加深層次的精神內(nèi)核，于是就又再一次提出了這個(gè)問(wèn)題。
在這里也不妨問(wèn)問(wèn)大家，提到《永劫無(wú)間》，你會(huì)想到什么？是“振刀”嗎？去年十月初，我們市場(chǎng)營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)全員出動(dòng)，在全國(guó)七個(gè)城市做了一次網(wǎng)吧的走訪調(diào)研。
除了面對(duì)面收集玩家最直觀的游玩反饋外，也想知道在玩家眼中《永劫無(wú)間》它到底有什么樣的精神氣質(zhì)？下面這幾個(gè)就是我們?cè)诰W(wǎng)吧調(diào)研中收集到的玩家熱詞。
這些詞怎么去歸納一個(gè)共同點(diǎn)呢，看上去好像就是打打殺殺。我們覺(jué)得“武”這個(gè)字是最能引發(fā)以上聯(lián)想的，最能讓人想到武俠、比武、打斗、勝負(fù)輸贏等等。
因此，后來(lái)就為“我身無(wú)拘”添上了后半句：“我身無(wú)拘，武道無(wú)窮”。
1、“尚武精神”
為什么要聊這個(gè)“武”呢？其實(shí)這就聊到了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)更加抽象的思考，我們讀中國(guó)近代史會(huì)知道近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的過(guò)程，分為了學(xué)器物、學(xué)制度、學(xué)思想這樣三個(gè)逐層遞進(jìn)的階段。最淺層的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是學(xué)習(xí)器物、學(xué)習(xí)造船、造炮；最深層次的是新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)思想文化。
因此，提到中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們?nèi)菀紫氲胶芫呦蟮臇|西，比如書法、繪畫、刺繡、篆刻等等。但這些其實(shí)都是屬于器物的層面。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在精神層面上有什么是和《永劫無(wú)間》特別契合的嗎？我們覺(jué)得“尚武精神”必須算一個(gè)。
可能有人會(huì)說(shuō)中國(guó)是儒家文化并不尚武，特別的儒雅隨和。其實(shí)不是這樣的，拿孔子來(lái)說(shuō)，他就是一個(gè)力大無(wú)窮的人。他教學(xué)生有六藝，即六個(gè)科目——“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”，其中的“射”、“御”都是跟打仗有關(guān)的技能。
司馬遷寫《史記》，專門給游俠和刺客做了傳。因?yàn)樗浅＞磁暹@幫人。而李白寫《俠客行》也是豪情萬(wàn)丈，讀起來(lái)讓人非常暢快。所以說(shuō)中國(guó)人是講武道，有武魂的。
為什么說(shuō)武俠文化在中國(guó)很有市場(chǎng)呢？這其實(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)人的一種尚武的情懷。在確認(rèn)了這樣精神氣質(zhì)后，大家覺(jué)得我們可以搞什么樣的一種聯(lián)動(dòng)或者合作？找武俠小說(shuō)、武俠電影或者和武術(shù)門派合作？找少林寺？或者能想到什么人名嗎？經(jīng)過(guò)思考，我們最終選擇的是——李小龍。
12月，我們?cè)凇队澜贌o(wú)間》的年度發(fā)布會(huì)上宣布了李小龍聯(lián)動(dòng)。
選擇李小龍有很多的原因。首先他當(dāng)仁不讓地能夠代表“武”這個(gè)字，也能代表中國(guó)。他是一個(gè)真正的中國(guó)武者，是中國(guó)武術(shù)的豐碑。
再就是他在海外的影響力也很強(qiáng)，許多外國(guó)人很崇拜他。而永劫無(wú)間作為一款全球發(fā)行的游戲，也需要兼顧國(guó)際認(rèn)知度這個(gè)因素，綜合來(lái)看，李小龍是一個(gè)最好的選擇。
這是我們的聯(lián)動(dòng)海報(bào)和Slogan，無(wú)拘是《永劫無(wú)間》這款游戲的一大特征。“不朽”既是不朽面具的不朽，也是武道的不朽，中華文明的不朽。
為什么說(shuō)李小龍能代表中華文化呢？相信大家可能都看過(guò)他的一段很有名的訪談，講的是“水”。他說(shuō)一個(gè)好的武術(shù)家就像水一樣，水可以靜靜流淌，也可以猛烈沖擊。
其實(shí)這個(gè)中心思想就是老子所說(shuō)的“上善若水”，他的武學(xué)理念來(lái)源于中華文化的傳承。而這點(diǎn)是完全可以代表中國(guó)武術(shù)的，所以我們用李小龍來(lái)作為《永劫無(wú)間》尚武精神的代言人。
李小龍的聯(lián)動(dòng)做得非常深入，絕不是說(shuō)讓玩家穿上黃色緊身衣就完事了。在游戲里我們也很努力地去詮釋截拳道，專門為這個(gè)聯(lián)動(dòng)做了新武器——雙截棍。
這其實(shí)就是把李小龍的武術(shù)氣質(zhì)深度融合進(jìn)玩家的戰(zhàn)斗體驗(yàn)中，雙截棍在《永劫無(wú)間》中是一個(gè)很特殊的武器。兼具剛與柔的特性，并且有著特殊的動(dòng)作表現(xiàn)。
在游戲里，雙截棍的一招一式都是參考李小龍本人的動(dòng)作去設(shè)計(jì)的，我們還邀請(qǐng)了李小龍第三代傳人溫俊山先生，給游戲招式做動(dòng)作捕捉，來(lái)保障雙截棍動(dòng)作的準(zhǔn)確度，盡可能地傳達(dá)他的風(fēng)采。
這次聯(lián)動(dòng)也不負(fù)眾望地在海外玩家里掀起了熱烈的討論，《永劫無(wú)間》的李小龍宣傳片在Youtube上總計(jì)達(dá)到了200w次以上的觀看。評(píng)論區(qū)變成了大型偶像見面會(huì)。
還有一位泰國(guó)博主對(duì)這個(gè)聯(lián)動(dòng)非常興奮，自發(fā)上傳了一個(gè)節(jié)目效果拉滿的reaction視頻，受到了熱捧。
2、器物層面與思想層面的關(guān)聯(lián)
前面講了中國(guó)文化的器物層面和思想層面，金沙聯(lián)動(dòng)、古兵器聯(lián)動(dòng)可以算作是器物層面，而李小龍聯(lián)動(dòng)是思想精神層面。但其實(shí)二者也不是涇渭分明的。
接下來(lái)要講的這個(gè)例子，就是在機(jī)緣巧合之間，從器物層面升格成精神層面的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。
這個(gè)器物是鎧甲。去年11月我們推出了新英雄岳山，角色CG放出來(lái)后，一身戰(zhàn)甲，披堅(jiān)執(zhí)銳。玩家紛紛說(shuō)帥炸了，雞皮疙瘩都起來(lái)了。
他這個(gè)戰(zhàn)甲的形象特別受玩家歡迎，因此我們就想在鎧甲文化上下下功夫，想以唐代明光鎧為原型做一套鎧甲時(shí)裝。于是就找到了國(guó)內(nèi)頂尖的鎧甲團(tuán)隊(duì)——煉鎧堂。
溫陳華老師是國(guó)內(nèi)有名的唐宋甲胄復(fù)原師，同時(shí)也是《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》甲胄設(shè)計(jì)者。邀請(qǐng)他來(lái)就是想為我們做唐代明光鎧的學(xué)術(shù)考據(jù)與實(shí)物還原。
這是在12月發(fā)布會(huì)的詠武斗劍大會(huì)，聯(lián)合了頂尖鎧甲團(tuán)隊(duì)煉鎧堂一起做的國(guó)風(fēng)鎧甲走秀。
器物是鎧甲，精神又是什么呢？是家國(guó)情懷。其實(shí)這也是我們?cè)诮涣髦兄饾u碰撞出來(lái)的想法。當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)煉鎧堂的老師們來(lái)公司聊一聊鎧甲設(shè)計(jì)的思路，他們攜帶了一些鎧甲實(shí)物和文獻(xiàn)資料。與我們的策劃和美術(shù)當(dāng)面討論鎧甲樣式、材質(zhì)、考古原型等之類的問(wèn)題。
考據(jù)唐代明光鎧的話，就繞不開敦煌。因此就聊到了要去莫高窟采風(fēng)，當(dāng)時(shí)溫陳華老師就說(shuō)起了一個(gè)人，晚唐第一名將——張議潮。
張議潮這個(gè)人大家可能不太熟悉，我們也一樣。但在了解他的故事之后，我們都特別觸動(dòng)。大唐安史之亂后，河西落入吐蕃之手，河西白星民不聊生。張議潮為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，傾盡家產(chǎn)，組建了歸義軍。不以名利為目的，苦戰(zhàn)三年收付河西，重歸大唐版圖。
大家都知道漢服是右衽，漢人的衣襟就是往右邊系帶子，百年左衽對(duì)邊疆百姓來(lái)說(shuō)就是近百年的苦難。正是張議潮忠肝義膽、孤軍血戰(zhàn)，河西的遺民才終于擺脫了水深火熱的淪陷生活，又可以再穿回大唐的衣冠。
起初我們只是想設(shè)計(jì)一件鎧甲，沒(méi)有什么特別拔高的地方。但是聽了張議潮的故事后，我們覺(jué)得這樣的英雄應(yīng)該讓更多的人知道，中國(guó)傳統(tǒng)文化不光要把東西傳下去，更要把精神傳下去。
英雄的精神跨越千年也十分令人觸動(dòng)，如果沒(méi)有英雄，那明光鎧就只是件鎧甲，而鎧甲穿只有在英雄的身上才能明光四射，璀璨奪目。
就這樣從器物，深入到精神；從鎧甲文化，深入到家國(guó)情懷。最終我們決定將原定的明光鎧甲還原計(jì)劃升級(jí)為“張議潮形象還原工程”。盡我們所能向大眾宣傳這位民族英雄。
我們和煉鎧團(tuán)隊(duì)深入敦煌采風(fēng)，參考了大量學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、歷史古籍和出土文物，力求盡可能地還原張議潮穿著明光鎧的形象。同樣地，在游戲中也會(huì)介紹張議潮的赫赫功勛，讓廣大玩家都能借由明光鎧，看到這位一腔孤勇的民族英雄最鮮活的面目。人們的記憶，就是英雄的生命力。
在進(jìn)行了一系列的中國(guó)傳統(tǒng)文化的探索之后，我們便推出了金烏紀(jì)。它的定位是一個(gè)長(zhǎng)線的中國(guó)傳統(tǒng)文化開發(fā)企劃。把當(dāng)前與未來(lái)要開展的一系列繼承、融合和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，都統(tǒng)一歸入這條脈絡(luò)，命名為“金烏紀(jì)”。
金烏是《永劫無(wú)間》的古神，也是中華文化中象征起源的意象，我們給企劃起這個(gè)名字，含義就是以金烏之名，開啟與傳統(tǒng)文化交融的紀(jì)元。
之后也給金烏紀(jì)企劃梳理出來(lái)了三個(gè)方向的內(nèi)容：
第一，嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，匠心還原中國(guó)傳統(tǒng)文化要素。這就是要通過(guò)扎實(shí)的考據(jù)研究和先進(jìn)的技術(shù)手段，在游戲里還原有中國(guó)元素的各類內(nèi)容，高水準(zhǔn)詮釋中國(guó)傳統(tǒng)工藝與文化遺產(chǎn)。
第二，聯(lián)動(dòng)宣傳，提升中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知度。我們會(huì)與知名文化IP聯(lián)動(dòng)，包括博物館、名勝古跡等，結(jié)合新賽季、新英雄、新武器等系列的重大節(jié)點(diǎn)聯(lián)合宣傳。投入大資源，用大聲量向全球玩家展示中國(guó)文化瑰寶和精神氣質(zhì)。
最后，公益行動(dòng)，用創(chuàng)意與技術(shù)，助力進(jìn)行文物宣傳與保護(hù)。我們不局限于圍繞游戲內(nèi)容的傳播，也要設(shè)身處地為文化傳播、遺址保護(hù)出錢、出招、出力。
以上三個(gè)方向既是我們的行動(dòng)計(jì)劃，同時(shí)也是金烏紀(jì)的使命。
三、游戲肩負(fù)著傳承文化的使命
最后我想說(shuō)，游戲這種媒介載體，有聲音、有畫面、還有交互體驗(yàn)感。在文化展示方面，優(yōu)勢(shì)非常明顯。我們作為游戲從業(yè)者，身上肩負(fù)著文化使命。我們有創(chuàng)意、有技術(shù)、有優(yōu)秀的美術(shù)，能夠給玩家提供沉浸和代入感。
如果能下一些功夫把學(xué)術(shù)考據(jù)做扎實(shí)，把觀賞性與可玩性結(jié)合好，那些深埋在博物館、遺址、景區(qū)與文物古跡里的沉默不語(yǔ)的傳統(tǒng)文化，就不再神秘遙遠(yuǎn)、晦澀、高門檻，就能以全新的面貌煥發(fā)生機(jī)。
金烏凌空，千年一夢(mèng)；溯洄從之，滿目琳瑯；中國(guó)傳統(tǒng)文化，如炬如光，你我皆是火種。民族的才是世界的，吾輩義不容辭。
謝謝大家，我的分享就到這里。
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